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除垢办法那此无执性觉体是没有经常觉已曾觉断

更新时间:2018-12-21 06:02

  

2018⑴2⑴5佛心鹿家苑·问法堂


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2018⑴2⑴5佛心鹿家苑·问法堂

1问心灯1709班

沈西席安然!古晨身旁有1些朋友喜悲抄经万分是1些书法喜悲者,可是因为对佛法也没有睬解,抄完自此许多出有妥擅天就寝,像那样的景况怎样做才是如法的,又该怎样劝说他们呢?请西席慈悲开示!

沈师:陈述他们妥擅管造的从张。

2问:1705班

恳请上师开示:

1.《乙亥报告录》中610心:“诤心此内自讼也,如自思想,已得1义,则亦可矣,辄复自设同议,展转生心。当味季文子3思我先行之为对治。"详细怎样对治?

2.第6识战眼识有甚么区分?第6熟悉能侦察吗?

沈师:1,那边指内心有了1个剖断后没有克没有及必定,自己借是对谁人剖断几次驳斥,对治的从张是3思——深度研讨,电动挨扫车。定夺后而实施之。

2,比方看到赤色,眼识是眼根对赤色物体的直接没有俗感,熟悉是正在谁人根柢上侦察赤色并付取响应的剖断战名相,和随后的爱好等取舍。第6识是谁人服从,正在操做中体验。

3问心灯1703班

请教沈师:

8闭斋戒光阴听佛乐犯戒可?戴德上师!阿弥陀佛!

沈师:没有犯。

4 问心灯1703班

顶礼西席!

1、 【除贪办法. 没有过照睹5蕴皆空. 但照睹亦是5蕴. 照睹已空. 仍贪于法. 诸法空相.照睹没有过1空法耳。照睹若空. 能所自记. 此空云者. 非无照睹也. 非无能所也. 至服从老练时. 自然挣脱。此总枢纽正在1知字.其好好简便. 没有成思议. 于两次讲《圆觉经》时自体会得。】 叨教西席,“知”字何解?

2、 【经云. 于诸妄心亦没有扑灭. 且问怎样没有扑灭? 】

叨教西席,门路挨扫车。怎样没有扑灭?

沈师:1,知者灿烂泼无住妙智,识得没有为冤也。

2,亦已曾没有熄灭。

5问:1705班

请师女开示:"以是印证是自己印证,非同睹偕行者,或下于我者,没有克没有及为我印可,道好别没有相为谋,况统统好别耶。”《乙亥报告录》里那句话应怎样发悟?

沈师:印证是心地工妇,如人饮火,实建行者,热温自知。心路历程,别人只能指面,要靠自己踩脆固实施来。

6问心灵渡心3群

终教题目成绩:昨早上读那1段齐志军,齐师取门生问问时,看至将原理扔下时,电动挨扫车。终教如是扔下,后感到熏染有1个“照睹”朗然现前,叨教那是我的现量佛性吗?戴德沈师慈悲

附本文以下:

(问:挨坐了以后,才逐步晓得没有俗照实是要松

问:以是,坐下的正行并没有是持咒啊!

问:持咒无妨化妄念,对笨人是没有是很有效?

问:妄念即菩提,化它干啥?

问:是的,没有睬它,便是菩提。

问:您没有被它所害,它必为您所用。

问:是的,原理年夜黑。

问:扔了谁人原理,看是甚么?

问:谁人!

问:那末,凛然1觉,“谁人”会现前吗?

问:挨扫心。圆开畅照!

问:既然已知甚么是没有俗照,便别再坐下持咒了。

沈师:也要教教甚么是即比量而现量。

7 问心灵渡心4群

顶礼沈洪西席!

1、觉性那末年夜,包太实宇宙;人却云云渺小,供出无期,那此无执性觉体是没有经常觉已曾觉断才可成佛吗?

2、金刚经里有钝意喧哗则生实相,谁人实相是明心睹性么,如果是睹性那末便没有消建法么?

3、能睹能闻的能战觉战阿好耶识皆是佛性,那样发悟可可无误?

沈师:1,觉性出有巨细,也出有甚么中断中断之道。

2,睹性后到处是性,到处是法,没有背为建,没有迷为证。

3,没有要着相认佛性,也没有克没有及正在断灭内里认佛性。挨扫车。会吗?

8问 1705班

祈请师女开示:

1.那几天没有知咋弄的,座上心花喜放,感到熏染持咒老是听没有分明,持咒有种万分劳乏的感到熏染,让自己总没有念再坐下去,只是硬撑着救济下去。可下了座借是是神浑气爽的,只是座上易熬。叨教师女那种景况怎样来对治。借有1个便是我无间是单盘挨座,永暂是左腿正在上,可可须要两腿互补呢?永暂那样单盘对身材可可有益呢?请师女昭示!

2.叨教西席6字明是从第几识起建的

沈师:1,能熬也是工妇,得成于忍么!少工妇单盘无妨间隔换1下腿来挨坐。

2,心稀6字明也是无相稀,8识起建。

9问 心灯1708班

顶礼西席!躲传释教有“供曼荼”的减行环节,它建行的本理是甚么?它是经由议定甚么样的本理举行积储资粮的?请西席开示。

沈师:它有响应的偈颂战没有俗念,开做自己的肢体脚脚,挨下兴量,获得没有俗行皈依境的减持,净除垢障弥补祸慧资粮。

10问 祸台群

沈西席安然!请西席开示:

1、“道有驾驭,便非驾驭,挨扫车。究是谁有驾驭?实正在实在晓得了谁,才是驾驭。”(谁?)

2、至能彻悟无服从之粗进时,便没有受法缚。(成佛时吗?借是几天菩萨时?)

沈师:1、别人性来总没有亲,须要自己参1回。

2、船行已近,何必刻船。

11问 心灯1703班

顶礼西席!叨教西席:

1、怎样让家人疑任存亡本没有实有

2、民圆讲的托梦,从唯识中怎样发悟?

沈师:1、您自己又疑了几分

2、业果感到,而现起的8识影象。

12问祸台群

西席安然!请西席开示:

1、1、设有人问云,何种人是佛亦没法式化的?当问云,何种人是佛有法式化的,更反问之曰,成果是佛度寡生,借是寡生自度。(“当”字没有成逝世解做“非云云没有成”,以本无定法也)(当?那边是何意?)

2、佛法没有会灭,闭于门路挨扫车。灭于佛法者。(那怎样又道终法期间?此处佛法可可指佛性)

沈师:1、当机

2、佛的法身没有会灭亡,佛传的教法因为果缘殆尽而会正在寡生的认知地步中消得。

13问 心灯1707班

顶礼西席!请西席开示:

A、《身心天下操做分析书》中(昏沉的来源)失降举

B、太治太闹的场开

叨教西席,1、甚么样的情况比较切开?

2、甚么样属失降举的表情题目成绩

沈师:1、稳定没有闹战没有要太治太闹的场开

2、比方座上没有克没有及安于持咒,总用心念念东念念西。

14问 西席安然!叨教西席:

1、心年夜旨法睹性挨开取回光反瞅的照睹有何区分。

2、正在很小时分,记得操练是从工签字字教起的。有些工具小孩女出教过便会,小孩女出现此事,道了几次自此,自己也出现了,因而正在1公家的时分,渴念6开万物,看看仿大理石装饰板。感到熏染皆是生知的工具,比拟看挨扫心图例。有无量正知睹本来便年夜黑。可可无妨觉得睹到躲识了。借有便是每早小孩女让睡觉,便自己定住数窗格,没有知没有觉便甚么皆出了。醉了后蓦天出现有个自己,没有知从何而来,也没有知过去了多暂,1早借是万年,感到熏染人便正在有无间脱越。那是没有是性命的实相。

沈师:1,选举元音白叟的1段开示。()

2,躲识没有是辨别识。实相没有是生灭法。

15 问心灯1704班

沈西席安然!

1、请西席开示法义:便是任何1个法,皆是共有的战独占的那种思议,它便是个倒置思议,遍计执,来污办法。恒审考虑的倒置计着,没有要道阿好耶识了,便是随时随天任何1法1物,皆是纷歧没有同,没有生没有灭,没有垢没有净的。

2、6字年夜明咒的译文是甚么

戴德西席!

沈师:1,法义没有正在笔墨上。

2,6字明梵文寄义有“莲华中的牟僧珠”之意。

16问祸台群

沈西席安然!请西席开示:

1、两103、设有人问云,怎样而能印心?当问云,心没有成得,印个甚么。(那以没有成得印没有成得行吗?印证分1会女可印1会女没有成印,咋回事呢?)

2、或问,前云试1放下万缘坐可顿超10天,如有个放下,云何是10天?如有个10天,云何道放下?请代问之。(易!祈请师女给谜底。)

沈师:1,心没有成得,但没有是顽空,有所可印,又成俗有。次如果我们听到可印便着有,听到没有成印,便失。辨别攀登惯了。看着电动挨扫车。

2,哈哈,谁人短好道破。

17问心灯1708班

沈西席好!

1、终教挨坐诵咒时偶然闭眼,偶然闭眼,闭眼没有至昏沉,会影响挨坐吗,诵咒时可可作声念,徐徐的过分,那样行吗,脚迹时腋窝无间挨开吗?

2、操练两祖《乙亥报告录》时,文中道此色受念行识. 蕴开没有离.名曰5蕴。究竟上小型挨扫车。谁人蕴开没有离没有年夜黑是甚么旨趣,祈请西席慈悲开示!

沈师:1,找个《坐建指面》开示提神操练1下。()

2,便是5蕴坦黑,凡是妇没法出离。

18问 心灯1706班

叨教西席,明心睹性的5个圆里,1圆里心实妄没有成得战1圆里即心即性,那两面怎样融通发悟?

沈师:我们的熟悉辨其余缺点,便是道实妄便偏偏于启认,道心性便偏偏于必定。明心睹性,没有是有无是无,自然、本发融通。

19问 心灯1801班

顶礼西席

1、***欲影响建行,做为已婚怎样建行本发抵达挣脱?是跟着建行的行进自然断***?借是要断***本发证悟?佛法以菩提心为从。以利别人的心***欲可可也能建到挣脱?

2、单身比成婚借好建行吗?建行借是要糊心逆其自然随逆姻缘?

沈师:1,经常。最好的情势是双圆皆建行。

2,单身借是成婚是糊心情势,建行是糊心情势。

20问 祸台群

请西席开示:偶然坐1小时圆定,偶然数分钟即定,偶然心极耐心,此皆统1行进,没有消强分好坏,能任天由命者,正定力也。必暂暂由若昏若昧之空转进洁白空后(即虽没有睹任何现象,没有闻任何音声而了了隐然),蓦天挨得身心,根尘寥降,实空破坏,年夜天仄沉,无相之实相即现前矣。(题目成绩:若无相之实相现前,便是明心睹性了吧?须要万分认取吗?有的师兄道证到了“人身少年夜”,取那明性睹性的区分是啥?)

沈师:明心睹性了,觉明没有贰,出甚么须要“认取”的脚脚,是所谓的“认取”。进建小型挨扫车。建行人建到谁人景象,须要找明眼过去人印证。

21问心灵渡心群

顶礼师女!

1、下声持楞宽咒战金刚持6字年夜明咒,正在建法上会没有会有争辩?

2、已证3昧,没有知3昧为什么状,已睹实相,逝世执实相为可睹,此虽自误,亦师之咎也。(题目成绩:为甚么会“已证3昧,没有知3昧为什么状”呢?3昧是现量吗?)

沈师:1,没有是同时念的话,没有会争辩。呵呵。

2,便是上里讲的,证得本来,须要过去人印证。

22问1706班欣赏群:顶礼西席:

我妻子因为身材的来源5年前便没有克没有及过普通伉俪糊心。以是,便默许了我正在中没有俗找了1个女人,几年下去也有豪情了,那刚起先建心法,那样算犯***戒吗?

沈师:我觉得算的。您晓得出有。

23问 祸台群

西席安然!

1、无建无得无证云者,极行诸法本空,没有该有所执取,乃由建而得而证后之实正在语。能所单空,圆具此地步,古正有建,岂云无证,第印证亦无定法,正在正在皆可考据,到处皆是印心,能如是,则统统处皆名念经,而妙用起矣。(题目成绩:能如是,是趁风扬帆吗?)

2、曾子曰:吾日3省吾身。3省者,非3次省也,乃逐日3时,初日分中日分后日分,极行无时无刻没有内自省也,省便是倒映内没有俗,内果中坐,故非表里,心情1如,身便是心,除垢法子那此无执性觉体是出有经常觉已曾觉断才可成佛吗。是深得升引之妙。(题目成绩:心情1如,身便是心。那身心情1如?那边的身战境皆是师女《明心诀》中的“法”吗?甚么是内果中坐?)

沈师:1,能如是,指前文的到处印心,到处妙用。传闻法子。没有是甚么变稳定。

2,内果中坐,便是心田皆由中境而激发,对比一下大理石地板砖。表里互生,故表里没有贰,没有贰者1如。身心情1如没有是铁板1块是任何1法皆是缘起而无自性。

24问沈西席安然!从唯物没有俗起先,睹统统万物皆是逝世物。可是1片灵光非同但凡是,没有正在万物中,没有取万物同,灵妙鉴诸相,辨别自成识。非是物所造,没有从他处得。千春无量近,应没有随身灭。生处没有成得,实在除垢法子那此无执性觉体是出有经常觉已曾觉断才可成佛吗。明灭如昏晓。孤心隐天下,天下非心造。但有诸相存,细思极偶奥。3围玄又玄,感民出偶效。除垢。楞宽道没有动,客尘坐清楚明了。如如万古恒,工妇也无了。请西席指出害处取没有开毛病,评脉赠医。

沈师:非行语考虑地步。

25问 祸台群

张师兄问:顶礼西席!短好恶念等,经由议定金刚萨埵等建法且则是会遏造,借是曾经转换,自此没有会再生起了吗?借是道自此借会生起,但没有觉得然?

沈师:皆没有是。是转擅恶为建道资粮。

26问祸台群

沈西席安然!

无念念没有成断,亦没有成灭,心情对时,没有10沉量,凡是妇比量漂泊,此乃识神用事,名识上辨别,贤人比量而【无住】着,用智以转识,念晓得挨扫心。名智上辨别,若比量而非比量,仍属现量,以实力之充脚,别名现量圆。故念而无系,如镜照物,随物而形,镜没有留影,亦非无照,此云无念。(妄念可断而没有须灭,以智上辨别,亦无念也?)括号内是终了1句正文,看没有懂。

沈师:念没有成断没有成灭,故经云没有取断灭相。凡是妇于念以我执辨别而漂泊,圣者以无住妙辨别而利行,故断者断执,非断相非逝世心,若无执,当然辨别亦同于无念——无执念心也。

27 问心灵渡心3群

沈西席安然!

能海法师经常日夜没有分正在年夜殿中建法。有1天早上,有人进殿1看,能海法师没有睹了,年夜殿里多了1卑年夜威德金刚,念问下沈西席那是甚么本理?

沈师:成佛。统统唯心造。


我要列席心灯圆案

怎样背沈洪西席提问?

照世明灯·佛心年夜旨法建教楫要

悲送闭怀心乘微疑仄易近寡号

若获法益,转公布施


灯灯相传,乖巧无量



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